後鳥羽院御宇、法然聖人他力本願念仏宗を興行す。于時、興福寺僧侶敵奏之上、御弟子中狼藉子細あるよし、無実風聞によりて罪科に処せらるる人数事。
一 法然聖人並御弟子七人流罪、また御弟子四人死罪におこなわるるなり。聖人は土佐国番田という所へ流罪、罪名藤井元彦男云々、生年七十六歳なり。
親鸞は越後国、罪名藤井善信云々、生年三十五歳なり。
浄円房備後国、澄西禅光房伯耆国、好覚房伊豆国、行空法本房佐渡国、幸西成覚房・善恵房二人、同遠流にさだまる。しかるに無動寺之善題大僧正、これを申しあずかると云々 遠流之人々已上八人なりと云々
被行死罪人々。
一番 西意善綽房
二番 性願房
三番 住蓮房
四番 安楽房
二位法印尊長之沙汰也。
親鸞改僧儀賜俗名、仍非僧非俗。然間以禿字為姓被経奏問畢。彼御申状、于今外記庁納云々
流罪以後愚禿親鸞令書給也
右斯聖教者、為当流大事聖教也。
於無宿善機、無左右不可許之者也。
釈蓮如御判
【現代語意訳】
後鳥羽上皇が院政を敷かれていたころ（１１９８～１２２２）、法然上人の「他力本願念仏宗」の教えは、干天の慈雨のように、多数の民衆のなかに浸透し、盛んになっていきました。
旧仏教教団の僧徒たちは、法然教団の隆盛に脅威を感じて「専修念仏」の批判を始めたのです。
元久元年（１２０４）１０月、比叡山の衆徒が天台座主に対して「専修念仏の停止」を訴え出ました。
朝廷はこの意向を取り上げて、直ちに法然教団に戒告を出したので、同年１１月、法然教団から朝廷へ「七箇条起請文」が提出されました。
翌元久２年（１２０５）１０月、南都興福寺から、「専修念仏の停止の奏状」が朝廷に出され、大事件に発展しました。
事実無根との風評の中でしたが、仏法の敵、朝廷の敵として刑罰が実行されたのです。
その人々を記録しておきますと、法然上人ほか七人のお弟子が流罪に。また、お弟子四人が死刑になりました。
法然聖人は土佐の国（高知県）へ藤井元彦という俗名で流罪に。７６歳の高齢でした。
親鸞聖人は越後の国（新潟県）へ藤井善信の俗名で流罪。３５歳でした。
浄聞坊は備後国（広島県）。澄西禅光房は伯耆の国（鳥取県）。好覚坊は伊豆の国（神奈川県）。行空法本房は佐渡の国（新潟県）へ流されました。
幸西成覚房・善恵房の二人も流罪に決定しましたが、無動寺の善題大僧正が身柄を預かられることになり、流罪は合計８人でした。
死刑になられた人たち。
一番 西意善綽房。二番 性願房。三番 住蓮房。四番 安楽房。
以上の罪科は、二位法院印尊長が裁定しました。
刑の執行にあたって、親鸞聖人は還俗を強いられ、俗名を付けられました。親鸞聖人は、僧でもなく、俗でもないというので、「禿」の字を自分の姓とする旨を朝廷に上奏し、許可を受けられました。
その時の文書は外記庁に保管されていると聞きました。流罪以後は、自から愚禿親鸞と署名されるようになりました。
右の聖教は、浄土真宗の大切な聖教とします。真剣に仏法を聞く気のない人には、みだりに読むことを許可してはならないものです。
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