昔、と言っても今から５０年ほど前の話。田舎の法事はのんびりしていたらしい。先代の住職の話である。
春先の長閑なある日、農家の法事に行った。ひとしきりお経があって、ほんの少しのお説教があって（私はダラダラと長いので厭がられている？）、お墓参りがあって、そしてそろそろお昼が少し過ぎていた。
お住っさん。今日は親父の３３年やから、ゆっくりしてもらおう思うて、スキヤキにしました。
鍋を囲んで談笑し、カシワ鍋をみんなでつついた。久しぶりのカシワ鍋だったので、実に美味かった。日も西に傾くまでにテクテクと寺へ歩いて帰るため、「そろそろ失礼するぞ」と、縁側から庭先に降りた。（縁側から出入りするのは坊主と猫だそうな）
そこで住職が、ヒョッ！と思い出した。
確か、朝方に来たときは、コケコッコー と庭を走り回っていた奴がおらん。鶏小屋にもおらん。どこにもおらん！
ありゃー！ くだんのコケコッコーは、住職をはじめ、法事に来ていた人々の胃袋の中に収まっていた。
長閑と言えば長閑。○○○と言えば○○○。
可笑しくもあり 悲しくもあり。
善人なおもて往生とぐ、いわんやコケコッコーをや ？？？？
真宗の法事は何やら難しい。いや、私が難しいのかも・・・？
仏具を磨け。花を供えろ。供物は餅だ。お経はなるべく一緒に読め。ご馳走に気を配るな。
他宗の仏壇の中にある仏具（燭台・花瓶・香炉など）は、千徳と言って黒ずんだものか、中には真鍮のものもあるが、あまり磨かれているものを見たことがない。磨かない方が良いという御仁もある。
しかし、我が宗では、真鍮の仏具はピカピカに磨きあげるのを倣いとしている。いわゆる「お磨き」というやつである。
それも正式？には、年に５回は磨くのが通例のようだ。正月前、春の彼岸、お盆、秋の彼岸、報恩講と。
祥月命日にはこれと別にお磨きもし、打ち敷きもかけて、入念に仏壇（お内仏）を荘厳する。そうすることによって、ピシッと気持ちも引き締まる。「親父のご命日を迎えるのだ」と言う気持ちになってくる。
それが最近、どうもと思われる節がないでもない。ご馳走の方に気を取られるのか、ご馳走はいたって豪華なのだが、肝心カナメのお仏壇が何とも荘厳に不満がある。
形にこだわる必要は更々ないと言えば嘘になるが、しかし、折角のお仏壇があるのだから、それはそれなりの荘厳があってしかるべきではないか。
春、お雛様を飾るときは、カタログの写真を見て、やれ右だ左だ、上だ下だときちんと飾るのに、どうして法事の時はそれができないのか。
私には、そのことがずーっとこだわりになってしまう。
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